Para mí, la cultura
visual, es una parte de cada cosa, de cada ser, puesto que forma parte de
nosotros, parte de nuestra historia, esta cultura visual es única e
intransferible ya que cada uno tiene su propia cultura así como sus propias
vivencias. Sin embargo para ampliar mis horizontes y buscando saciar mi
curiosidad he visitado la red buscando diferentes puntos de vista por ejemplo:
Wikipedia:
Cultura visual en al ámbito académico, pretende englobar una combinación de los estudios culturales, la historia del arte (pintura, escultura, etc.), teoría crítica, filosofía y antropología, centrándose así en los aspectos de la cultura basados en elementos visuales (fotografía, cine, cómic, etc.).
(Este
es un pequeño resumen de la primer parte del libro de Mirzoeff, te recomiendo
fuertemente que profundices en este texto.)
La cultura visual se interesa por los acontecimientos visuales, en los que el consumidor busca la información, el significado o el placer conectados con la tecnología visual.
Ésta es una táctica para
estudiar la genealogía, la definición y las funciones de la vida cotidiana
posmoderna desde la perspectiva del consumidor, más que la del productor.
Algunos críticos piensan
que la cultura visual es simplemente “la historia de las imágenes” manejada
con un concepto semiótico de la representación; otros consideran que es una
forma de crear una sociología de la cultura visual que establecería una “teoría
social de lo visual”, sin embargo, la cultura visual desde un punto de
vista más activo se basa en el papel determinante que desempeña en la cultura
más amplia a la que pertenece, esto realzaría aquellos
momentos en los que lo visual se pone en entredicho, se debate y se transforma
como un lugar siempre desafiante de interacción social y definición en términos
de clase, género e identidad sexual y racial.
Es una estructura
interpretativa fluida, centrada en la comprensión de la respuesta de los
individuos y los grupos a los medios visuales de comunicación.
La cultura visual es nueva precisamente por centrarse en lo visual como un lugar en el que se crean y se discuten los significados.
Su aparición, da lugar a
lo que W. J. T. Mitchell denominó “teoría de la
imagen”, según la cual algunos aspectos de la ciencia y la filosofía
occidental han adoptado una visión del mundo más gráfica y menos textual, esto
supone un importante desafío a la noción del mundo como un texto escrito que
dominaba con gran fuerza el debate intelectual tras los movimientos
lingüísticos como el estructuralismo y el post-estructuralismo.
Tales imágenes del mundo
no pueden ser puramente visuales pero, de igual modo, lo visual perturba el
desarrollo y desafía cualquier intento de definir la cultura en términos
estrictamente lingüísticos.
La cultura visual tiene
como labor principal comprender de qué modo pueden asociarse estas complejas
imágenes que han sido creadas en un medio o en un lugar, alejando nuestra
atención de los escenarios de observación estructurados y centrándola en la
experiencia visual de la vida cotidiana.
Dada la selección
constantemente cambiante de los medios visuales de comunicación y sus usos, la
cultura visual tiene que aceptar su estatus provisional y variable, en lugar de
tener el objetivo tradicional del conocimiento enciclopédico.
Las partes que la
constituyen están definidas por la interacción entre el espectador y lo que
mira u observa, que puede definirse como acontecimiento visual que
es una interacción del signo visual:
La tecnología que
posibilita y sustenta dicho signo y el espectador.
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